Stephan Sigg

Freude und Trubel in einem

26. November 2024 Keine Kommentare

Ana und Marko Frković aus Goldach erzählen, wie sie mit ihren vier Kindern an Weihnachten kroatische und schweizerische Traditionen kombinieren.

Wenn Ana und Marko Frković von Weihnachten in Kroatien erzählen, fallen oft die Worte Familie und Gemeinschaft. «Es ist das Fest, an dem es darum geht, glücklich und zusammen zu sein», sagt Marko Frković. Ein ungeschriebenes Gesetz sei, dass an Weihnachten keine Meinungsverschiedenheiten herrschen sollten. «Das ist auf alle Fälle eine meiner Kindheitserinnerungen. An Weihnachten gab es automatisch Ruhe von allen Reibereien etwa zwischen zwei Personen.» Vor acht Jahren haben Ana und Marko Frković geheiratet. Dafür ist Marko Frković von Kroatien, wo er in dem Ort Gospic lebte, zu seiner Frau nach Goldach gezogen. Die 32-Jährige hat ebenfalls kroatische Wurzeln und ist in der Ostschweiz aufgewachsen. «Für uns beide ist Weihnachten ein grosses Familienfest. Darum ist es schade, dass wir beide hier keine Verwandten mehr haben. Sie sind zurück nach Kroatien gezogen», sagt sie.

Trubel und Freude

Ana und Marko Frković gestalten die Advents- und Weihnachtszeit dennoch als Familienfest, einfach im kleineren Rahmen. Mit ihren vier Kindern Magdalena, Marija, Terezija und Josip, die zwischen eineinhalb und sechs Jahre alt sind, kombinieren sie schweizerische und kroatische Weihnachtstraditionen. «Mit den Kindern ist es derzeit sowieso Freude und Trubel in einem, Weihnachten zu feiern», sagt Ana Frković und fügt an, dass sie spontan schauen müssten, welche Weihnachtsprogrammpunkte gerade passen würden oder was zu viel sei. Fest steht aber, dass zu Weihnachten traditionell kroatische Gerichte wie Sarma – Rouladen aus Hackfleisch und Sauerkraut – genauso wie auch Raclette gehören können.

Jeden Morgen zur Rorate

Zu den Weihnachtstraditionen zählen Ana und Marko Frković die Rorate in der Adventszeit. Marko Frković sagt: «Wir feierten diese in Kroatien allerdings jeden Morgen. Und es musste jeweils mindestens eine Person pro Familie hingehen. Genauso wichtig ist es, die Mitternachtsmesse an Heiligabend zu besuchen.» Ana Frković ergänzt: «Für uns steht an erster Stelle, dass Weihnachten ein religiöses Fest ist, an dem wir die Geburt von Jesus feiern.» Daran erinnert auch die Krippe, die sie unter ihrem Weihnachtsbaum aufstellen. Letzterer wurde und wird in Kroatien allerdings häufig etwas anders besorgt als hier: Ana und Marko Frković erinnern sich daran, wie in ihren Familien die Männer dafür zuständig waren, am 24. Dezember den Tannenbaum zu fällen. «Dafür gingen mein Vater oder Grossvater in einen Privatwald und schlugen die Tanne gleich selbst. Die Frauen bereiteten dafür die traditionellen Gerichte für das Abendessen vor», sagt der 40-Jährige. Auch der 25. und 26. Dezember werden in Kroatien mit der Familie verbracht. «Diese Besuche fallen hier bei uns jetzt zwar weg. Aber wenn wir in die Kirche gehen, spüren wir, dass wir Teil einer Gemeinschaft sind», sagt er.

Text: Nina Rudnicki

Bild: Ana Kontoulis

Veröffentlichung: 26. November 2024

Theaterstücke aus dem Kloster

25. November 2024 Keine Kommentare

Sr. M. Veronika Kucharova hat im Archiv des Klosters Magdenau (Wolfertswil) einen besonderen Fund gemacht: 30 Theaterstücke über den turbulenten Klosteralltag, die Sr. Sophia zwischen 1937 und 1947. verfasste und im Kloster zur Aufführung brachte.

Sr. M. Veronika Kucharova zieht aus einem Schuber mehrere Manuskripte. Auf einem prangt der Titel «Die Wiedereröffnung der Klosterapotheke im Kloster Magdenau». Im Stück wirken mit: eine Doktorin und drei Patienten. «In dieser lustigen Geschichte geht es um eine Klosterfrau, die als Doktorin drei Patienten behandeln will – und zwar alle mit Wermut», fasst Sr. Veronika zusammen. Es ist eine fiktive Geschichte, aber sie nimmt humorvoll Bezug auf die strenge Auslegeordnung einer klösterlichen Klausur, die jeden Kontakt gegen aussen verbietet, so wie sie das Konzil von Trient gefordert hat.

Sr. M. Veronika fand im Klosterarchiv dreissig Theaterstücke.

Für jedes Theaterstück wurde ein Titelbild gezeichnet.

Von Kreativität beeindruckt

Beim Gespräch mit Sr. Veronika merkt man sofort: Die Ordensfrau hat sich akribisch mit der dichtenden Nonne Sr. Sophia beschäftigt. Voller Begeisterung schüttelt sie Episoden und Details aus deren Leben, Stücken und dem Klosteralltag Anfang des 20. Jahrhunderts aus dem Ärmel. Aktuell schreibt sie an der Universität Wien eine Masterarbeit über sie. «Mich beeindruckt ihre Kreativität», sagt Sr. Veronika. Sie ist im Kloster für das Archiv zuständig. Als sie dort auf die Theaterstücke stösst, ist ihr Interesse sofort geweckt: «Ich trat 1993 ins Kloster Magdenau ein», erzählt die gebürtige Tschechin, «ich kann mich erinnern, dass wir damals die Todesanzeige von Sr. Sophia aus Dänemark erhalten haben.»

Sr. Veronika: «Die Theaterstücke geben Einblicke in den damaligen Klosteralltag.»

Humorvolle Stücke

Die Theaterstücke von Sr. Sophia dokumentieren den Alltag im Kloster, aber auch ein Stück Zeit- und Ordensgeschichte. «Die Stücke sind nicht nur spirituell, sondern auch sehr humorvoll», hält Sr. Veronika fest. Die Schwestern schlüpften oft auch in Männerrollen. Aufgeführt wurden die Theaterinszenierungen jeweils zum Wahltag der Äbtissin. Den Dokumenten ist zu entnehmen, dass für die Proben und Requisiten ein grosser Aufwand betrieben wurde. «Aufgeführt wurden die Stücke aber nur für die Schwestergemeinschaft», so Sr. Veronika. Ausgewählte Gäste durften dem Stück durch das Gitter der Klausur beiwohnen. «Die Stücke sollten Identität stiften, aber auch unterhalten.» Die Stücke entstanden mitten in der Zeit des Zweiten Weltkrieges. «Dies kommt in den Stücken aber nie explizit vor», sagt Sr. Veronika, «damals lebten 70 Schwestern im Kloster, wahrscheinlich war die Angst zu gross, dass etwas davon nach draussen dringt und die Gemeinschaft in Bedrängnis bringen könnte.»

Oft spielten die Ordensfrauen auch Männerrollen.

Ein Zeichen setzen

Das Klosterarchiv enthält 30 Theaterstücke aus der Feder von Sr. Sophia. «Da in manchen Schriften auch noch andere Stücke erwähnt sind, die ich nicht im Archiv finden konnte, muss man davon ausgehen, dass im Kloster Magdenau auch andere Schwestern Theaterstücke geschrieben haben.» Dass Sr. Veronika die Theaterstücke zum Thema ihrer Masterarbeit an der Universität Wien gewählt hat, kommt nicht von ungefähr. Ihr geht es darum, ein Zeichen zu setzen: «Während die Archive der Männerklöster gut erforscht sind, hat sich noch kaum jemand mit den Archiven der Frauenklöster beschäftigt.»

Von Flawil nach Dänemark

Die Flawilerin Hulda Gimmi tritt 1924 ins Kloster Magdenau und nimmt den Ordensnamen Maria Sophia an. 1950 wird die sprachbegabte Ordensfrau als Priorin in ein Zisterzienserkloster in Dänemark berufen. Auch dort soll sie geschrieben haben, es sei überliefert, dass in Dänemark Musicals von ihr aufgeführt wurden. Im Kloster Magdenau hingegen scheint nach dem Wegzug von Sr. Sophia die Tradition der Theaterstücke nicht fortgeführt worden zu sein. Auch heute werden im Kloster Magdenau keine Theaterstücke aufgeführt. Die über 80 Jahre alten Drehbücher enthalten laut Sr. Veronika eine wichtige Botschaft: «Für mich wird darin ganz deutlich sichtbar, welche Früchte der christliche Glaube tragen kann, wenn er ganzheitlich gelebt wird und alle ihre persönlichen Begabungen einbringen können.» Mit ihrer Masterarbeit möchte sie einen Beitrag dazu leisten, dass die aussergewöhnliche Ordensfrau nicht vergessen geht.

Text: Stephan Sigg

Bild: Ana Kontoulis

Veröffentlicht: 25. November 2024

Geschenke von den Sternen

23. November 2024 Keine Kommentare

Zu traditionell polnischen Weihnachten gehören zwölf Gerichte. Geschenke kann nebst dem Christkind auch ein Stern bringen. Und wie in Polen üblich, lässt Magdalena Jenek zusammen mit ihrer Familie am Weihnachtstisch immer einen Platz für einen unerwarteten Gast frei.

«Weihnachten war für mich als Kind immer wie ein Märchen», sagt Magdalena Jenek. «All die Vorbereitungen, der Schnee und die Mitternachtsmesse in der Kirche, zu der das ganze Dorf mit Laternen unterwegs war.» Die 39-jährige gebürtige Polin sitzt an ihrem Esstisch im Thurgauischen Steinebrunn. Sie zeigt auf ihren Arm und sagt: «Wenn ich nur schon an Weihnachten denke, bekomme ich Gänsehaut.» In der Ostschweiz lebt Magdalena Jenek seit 20 Jahren. Sie engagiert sich im Bistum St. Gallen als polnische Vertretung im Missionsrat St. Gallen-Thurgau und besucht in der Kapelle Untere Waid in Mörschwil die polnischen Gottesdienste. In die Ostschweiz gezogen ist sie, weil sie sich während eines Besuchs bei ihrem Onkel, der Priester in Flums ist, in ihren späteren Mann verliebte. «Und weil mein Mann ebenfalls ursprünglich aus Polen ist, teilen wir all die vielen polnischen Weihnachtstraditionen», sagt sie.

Versöhnung, Liebe und Frieden

Obwohl es noch ein paar Wochen bis Weihnachten dauert, hat Magdalena Jenek extra für das Interview einige polnische Oblate besorgt. Die dünnen Teigplättchen, auf denen Maria, Josef und das Jesuskind in der Krippe abgebildet sind, dürften an Weihnachten auf keinen Fall fehlen. «Es ist eine der wichtigsten Traditionen», sagt sie und erzählt, wie sich an Heiligabend die ganze Familie am Tisch versammelt. Es wird eine Caritas-Kerze angezündet, gebetet und im Evangelium gelesen. Danach verteilt das Familienoberhaupt an alle Anwesenden Oblate. «Alle gehen mit ihrer Oblate zu den anderen Familienmitgliedern, brechen ein Stück ab und wünschen ihrem Gegenüber etwas. Das ist ein Zeichen von Versöhnung, Liebe und Frieden», sagt sie. Anschliessend beginnt das Weihnachtessen, das aus zwölf verschiedenen Gerichten besteht. «Und dieses Essen hat man sich verdient», sagt Magdalena Jenek und erzählt, wie man in Polen am 24. Dezember tagsüber fastet und schon früh am Morgen mit der Zubereitung der Speisen beginnt. Der Baum muss geschmückt und der Tisch speziell gedeckt werden: Die weisse Tischdecke liegt auf Heu, das daran erinnern soll, dass Jesus arm in einem Stall zur Welt kam. Zudem bleibt immer ein Platz für einen unerwarteten Gast frei. «Niemand soll an Weihnachten alleine sein. Ausserdem erinnert uns der freie Platz einerseits an jene Personen, die verstorben sind. Andererseits lässt er uns an Maria und Josef denken, die nirgendwo einen Unterschlupf fanden», sagt sie.

Für jeden Apostel ein Gericht

Auf die zwölf Gerichte angesprochen, lacht Magdalena Jenek und sagt: «Ja, zwölf Gerichte müssen es sein, denn sie symbolisieren die zwölf Apostel.» Nach Suppen, Teigtaschen, Sauerkraut, Heringsalat, Knödel, Trockenfrüchtekompott und vielem mehr werden Weihnachtslieder gesungen und Geschenke verteilt. «Bei uns können entweder Engel, das Christkind, ein Stern oder ein Weihnachtsmann Geschenke bringen. In meiner Familie war es immer der Stern», sagt sie. Wird es Zeit für die Mitternachtsmesse, macht sich die Familie gemeinsam auf den Weg. «In meinem Heimatort Nosow waren das immer zwei Kilometer, die wir durch Dunkelheit und Kälte liefen. Aber unsere Herzen waren voller Freude und Wärme, weil Gott so nah bei uns war. Das war immer ein wunderschönes Erlebnis.»

Einen Platz freihalten

Der erste und zweite Weihnachtstag werden in der Familie verbracht und an jedem Tag wird eine Messe besucht. «Wir Kinder führten dann jeweils jedes Jahr ein Krippenspiel auf», sagt Magdalena Jenek. Nach Weihnachten habe der Priester alle Familien besucht. «Es wurde geredet, gebetet und das Haus gesegnet. Man lernte sich besser kennen, was die Gemeinschaft stärkte.» Dann erinnert sie sich spontan daran, wie der Priester jeweils die Hefte der Kinder aus dem Religionsunterricht anschaute und lobte. In Polen ist der Grossteil der Bevölkerung katholisch. «Und in meinem Dorf waren wohl praktisch alle katholisch und die Weihnachtstraditionen stark verankert. Weihnachten ist das Fest, das uns daran erinnert, dass Gott Mensch wurde und für uns geboren, gestorben und auferstanden ist», sagt Magdalena Jenek. Viele Weihnachtstraditionen versucht sie auch heute in der Ostschweiz zusammen mit ihrem Mann und Sohn weiterzuführen. «Wir haben auch immer einen Platz für einen unerwarteten Gast und vor zwei Jahren kam tatsächlich ein Nachbar vorbei», sagt sie. Und natürlich beginnen wir das Weihnachtsfest, wie in Polen üblich, dann, wenn am Himmel der erste Stern erscheint.

Text: Nina Rudnicki

Bilder: Ana Kontoulis

Veröffentlichung: 23. November 2024

Wenn alle die Krippe bestaunen

21. November 2024 Keine Kommentare

Die Katholikin Sarah Soosaipillai aus Rorschach erzählt, wie sie als Kind in ihrer südindischen Heimat Weihnachten feierte und welche Bräuche sie bis heute beibehalten hat.

«Zu Weihnachten in Südindien gehört auf alle Fälle ein Kreuz aus frittiertem Teig», sagt die Rorschacherin Sarah Soosaipillai. Und schon steckt die 51-Jährige mitten in ihren Kindheitserinnerungen an die Advents- und Weihnachtszeit. Schon eine Woche vor Heiligabend ging es mit den Weihnachtsvorbereitungen jeweils los. Als Erstes formte ihre Grossmutter das erwähnte Kreuz aus frischem Teig und frittierte dieses. «Dann folgten frittierte Süssigkeiten und herzhafte Speisen wie Kallal, Ladoo und Muruku», sagt sie. Sarah Soosaipillai lebt seit über 20 Jahren in der Ostschweiz. Sie ist Katholikin. In Indien gehören 2,3 Prozent aller Menschen dem Christentum an. Das frittierte Teigkreuz ist auch hier Teil jedes Weihnachtsfests mit ihrem Mann und ihren zwei Töchtern. «Meine Grossmutter brach das Kreuz nach der Mitternachtsmesse in kleine Stücke und jedes Familienmitglied bekam eines davon», sagt sie.

Als Chor von Tür zu Tür

Die Tage vor Weihnachten sind für Sarah Soosaipillai die Zeit, in der man sich auf die Geburt von Jesus vorbereitet. Es ist ein Ereignis, das Hoffnung auf Frieden verspricht. «Diese Vorfreude teilt man in Indien mit der Gemeinschaft und der Nachbarschaft», sagt sie und nennt als Beispiel «Carol Singing». Dabei gehen Chöre von Tür zu Tür der katholischen Familien, um Spenden für einen guten Zweck zu sammeln. Die Familien bedanken sich mit kleinen Geschenken oder Süssigkeiten. «Süsses oder Gebäck schenkten wir auch unseren hinduistischen Nachbarn in meiner Heimatstadt Erode im Bundesstaat Tamil Nadu. Im Gegenzug bekamen wir von ihnen etwas, wenn sie das Lichterfest Diwali feierten.» Auch Krippen spielen in Sarah Soosaipillais Weihnachtserinnerungen eine wichtige Rolle. Sie lacht und erzählt, wie die Familien in ihrer Nachbarschaft in den Tagen vor Weihnachten wirklich grosse Krippen zu Hause aufbauten. Nach Weihnachten besuchte der Seelsorger jeweils alle Familien und zeichnete die drei schönsten Krippen aus. «Danach kamen alle Nachbarn vorbei, um die Krippen anzuschauen.»

Gewürze für den Advent

Gerade im Advent vermisst Sarah Soosaipillai vieles aus ihrer Heimat, etwa die Gewürze und Gerüche. Während des Dezembers verkauft sie daher an ihrem Stand auf dem Marktplatz in Rorschach samstags nebst Mittagsmenüs auch Gewürzmischungen, deren Zubereitung sie von ihrer Mutter und Grossmutter gelernt hat. In die Schweiz kam Sarah Soosaipillai wegen ihres Mannes, der ursprünglich aus Sr. Lanka stammt. Hier arbeitet sie aktuell als Betreuerin in der Tagesbetreuung Rorschach. Zudem engagierte sie sich im Pfarreirat sowie im Elternrat an der Primarschule ihrer Töchter, organisierte freiwillige Turnstunden für Kinder und gab Kochkurse für Erwachsene. Seit sechs Jahren führt sie den Cateringdienst und den Take-away-Imbiss «Sarahs Indian Kitchen».

Karten als Christbaumschmuck

Nach Indien ist Sarah Soosaipillai über die Weihnachtstage mit ihrer Familie noch nie gereist. «Die Ferien sind zu kurz für so eine lange Reise», sagt sie. Dafür besucht sie mit ihrer Familie jeweils die Mitternachtsmesse in der katholischen Kirche in Rorschach. «Die Mitternachtsmesse gehörte auch in Indien zum Heiligabend. Der Unterschied ist aber, dass sie in Indien wirklich um Mitternacht und nicht schon um 22 Uhr, wie vielerorts hier, gefeiert wird», sagt sie. Eine Krippe gehört für Sarah Soosaipillai heute noch zu Weihnachten dazu sowie Gebete vor der Krippe. «Und wir haben natürlich einen Weihnachtsbaum mit der üblichen Dekoration», sagt sie und fügt an: «Das fand ich früher fast schöner: Meine Mutter und Grossmutter schmückten den Weihnachtsbaum jeweils mit Postkarten, die uns Verwandte und Freunde in der Adventszeit geschickt hatten. Das war definitiv eine andere Zeit.»

Text: Nina Rudnicki

Bilder: Ana Kontoulis

Veröffentlichung: 21. November 2024

Der Umgekehrte Adventskalender

12. November 2024 Keine Kommentare

Von Armut betroffene Personen im Advent mit einem Paket überraschen: Die Idee von Andrea Stauss stösst auf grossen Anklang. Die St. Gallerin organisiert auch in diesem Jahr einen umgekehrten Adventskalender. Für die Aktion sucht sie Freiwillige.

(mehr …)

Wer waren die St. Galler Bischöfe?

11. November 2024 Keine Kommentare

Wer und wie der Nachfolger von Bischof Markus Büchel sein wird, ist jetzt noch offen. Der Blick in die Bistumsgeschichte zeigt, wie unterschiedlich St. Galler Bischöfe ihr Amt gestaltet haben. Manche engagierten sich für innovative Anliegen in Kirche, Staat und Gesellschaft oder bewiesen Mut in Krisenzeiten.

Hilfe für Alkoholabhängige: Augustin Egger

Augustin Egger, der dritte St. Galler Bischof, stammte aus Kirchberg SG und war erst 49 Jahre alt, als er 1882 zum Bischof geweiht wurde. «Das soziale Engagement war ihm ein wichtiges Anliegen», so Cornel Dora. So setzte er sich zum Beispiel gegen den Alkoholismus ein, ein zu dieser Zeit sehr verbreitetes Problem, und förderte die christlichsoziale Arbeiterbewegung. 1896 vermittelte er eine päpstliche Anerkennung für Henry Dunant, den Gründer des Roten Kreuzes. Dass sich sein Engagement und auch das seiner Nachfolger oft nicht auf das Bistum St. Gallen beschränkte, kam nicht von ungefähr: «Das Bistum St. Gallen ist verglichen mit anderen Bistümern klein», hält Cornel Dora fest, «deshalb hatten die St. Galler Bischöfe auch genügend Freiräume, um sich für nationale oder internationale Anliegen einzusetzen.» Bischof Augustin Egger betätigte sich sehr lebhaft auch auf journalistischem Gebiet. Lange Zeit war er Hauptmitarbeiter des konservativen Hauptblattes des Kantons St. Gallen, des «Neuen Tagblatts», aus dem sich später die «Ostschweiz» entwickelte. «Aus diesem Gebiet entfaltete Dr. Egger eine rege Tätigkeit bis an sein Lebensende», schrieb die Zeitschrift «Die Schweiz» 1906 in einem Nachruf über ihn.

Gegen Unfehlbarkeitsdogma: Carl Johann Greith

Der gebürtige Rapperswiler strebte ursprünglich eine Karriere als Stiftsbibliothekar an. «Doch er hatte viel Pech in seinem Leben, aus der Laufbahn als Stiftsbibliothekar wurde nichts», weiss der heutige Stiftsbibliothekar Cornel Dora, der sich mit den Biografien einiger St. Galler Bischöfe näher beschäftigt hat, «Greith war ein brillanter Denker.» 1863 wurde er zum Bischof von St. Gallen geweiht und war damit der erste richtige Bischof des neugegründeten Bistums St. Gallen. Johann Peter Mirrer, der erste Bischof, war mehrheitlich mit der Errichtung des Bistums beschäftigt und übergab bereits ab den 1850er-Jahren die Führung der Bistumsgeschäfte an seinen späteren Nachfolger Greith. Dieser setzte sich als Bischof beim 1. Vatikanischen Konzil gegen das Unfehlbarkeitsdogma des Papstes ein. Vergeblich. Er musste 1870 die Dogmatisierung schliesslich akzeptieren, doch mit der Verkündigung dieses Dogmas in seinem Bistum liess er sich bis 1873 Zeit.

Für die lateinische Sprache: Joseph Hasler

Ab 1962 tagte das 2. Vatikanische Konzil in Rom und sorgte für eine nie gekannte Aufbruchsstimmung in der katholischen Welt, auch dabei: Joseph Hasler, von 1957 bis 1975 Bischof von St. Gallen. Sein Engagement beim Konzil lässt sich aus heutiger Sicht eher als reaktionär bezeichnen: Er setzte sich für die Beibehaltung der lateinischen Sprache in der Liturgie ein. Als Bischof lagen ihm, selbst aufgewachsen in ärmlichen Verhältnissen, die Militär- und Gastarbeiterseelsorge sowie die Missionen in Afrika und Südamerika am Herzen und er war unter anderem Mitbegründer des Fastenopfers, der heutigen Fastenaktion. Zur Umsetzung der Konzilsbeschlüsse verantwortete er 1972 bis 1976 die Synode 72 in St. Gallen, federführend bei der Umsetzung war jedoch der spätere Bischof Ivo Fürer.

Gegen den Antisemitismus: Alois Scheiwiler

Der in Gossau geborene Theologe war am Aufbau der Christlichsozialen Bewegung der Schweiz mitbeteiligt und tat dies auch sehr eifrig als Publizist: Über 3000 Publikationen zu christlichsozialen Themen, aber auch zur Geschichte des Klosters St. Gallen und der Region St. Gallen veröffentlichte er in Zeitschriften. Auch als Bischof blieben ihm diese Anliegen wichtig. Die Amtszeit von Alois Scheiwiler dauerte von 1930 bis 1938, fiel also mitten in die Zeit des Nationalsozialismus. Er bezog – als einer der wenigen Bischöfe in Europa und als einziger der Schweiz – mit mehreren Protestschreiben und Hirtenbriefen mutig Stellung gegen den Antisemitismus, gegen Rassenwahn und die Verfolgung von Menschen, die nicht in ein «arisches Menschenbild» passten wie Sinti, Roma oder behinderte Menschen. «Das war sehr mutig», betont Cornel Dora, «wären die Nazis in die Schweiz einmarschiert, hätte das den Bischof wohl das Leben gekostet.»

Text: Stephan Sigg

Fotos: zVG.

Veröffentlichung: 11. November 2024

Laternen, Kettenhemd und Pferd

9. November 2024 Keine Kommentare

Martin Dietrich wirkt in diesem Jahr schon zum dritten Mal als heiliger Martin mit seinem Pferd beim Martinsumzug durch Walenstadt mit. Warum ist er Fan vom heiligen Martin?

«Viele Kinder freuen sich beim Umzug besonders über das Pferd. Wenn das Wetter gut ist, dann nehmen wir uns auch Zeit, damit sie Fotos mit dem Pferd machen können. Der Umzug ist für unser Pferd ein gutes Training: Es lernt, sich besser zu konzentrieren und sich nicht so schnell ablenken zu lassen. Ich heisse selbst Martin, es ist ein besonderes Gefühl, am Umzug als heiliger Martin dabei zu sein. Der heilige Martin war ein Soldat, ich trage als Kostüm ein Kettenhemd, das ist zehn Kilogramm schwer. Es ist etwas Besonderes, mit meinem Pferd den Umzug anzuführen und mit den vielen Kindern und Erwachsenen durch das Städtchen von Walenstadt unterwegs zu sein. Der heilige Martin hat die Menschen zum Teilen motiviert. Diese schöne Botschaft wäre auch für die heutige Zeit echt wichtig.»

In vielen Orten gibt es Räbeliechtli-Umzüge, in Walenstadt orientiert er sich am heiligen Martin. Der Umzug startet beim Primarschulhaus. Wer mag, kann seine eigene Laterne mitbringen. Mit Trompetenmusik ziehen alle zur katholischen Kirche. Dort hören sie am Feuer die Geschichte vom heiligen Martin. Anschliessend gibt es Wienerli und Punsch. Die Kinder erhalten von Martin und seinen Helfern ein kleines Geschenk.

Der heilige Martin lebte vor mehreren Jahrhunderten. An einem kalten Tag begegnete er einem frierenden Bettler. Er hatte Mitleid, deshalb teilte er seinen Mantel und gab ihm ein Stück davon. Am 11. November erinnern sich die Menschen an ihn. Bastelvorlagen, Lieder, Rezepte für Gebäck und Getränke rund um den heiligen Martin kannst du hier downloaden: www.martin-von-tours.de

Sonntag, 10. November, 17 Uhr, Walenstadt, Primarschule

Text: Stephan Sigg

Bilder: Kathrin Wetzig

Veröffentlichung: 9. November 2024

Leserfrage: Was hat Petrus mit dem Wetter zu tun?

5. November 2024 Keine Kommentare

«Ich bestelle das Wetter dann schon mal beim Petrus!» Dieser Spruch oder auch: «Petrus hat es mit dem Wetter wieder gut gemeint» huschen einem immer wieder spontan über die Lippen. Doch was hat Petrus tatsächlich mit dem Wetter zu tun?

Zuerst liefere ich einen knackigen Rückblick in die Geschichte: Die Vorstellung, dass Petrus für das Wetter verantwortlich ist, stammt aus der christlichen Tradition. Seit der Spätantike wird Petrus innerhalb der Jünger Jesu und der Heiligen als oberster Apostel und Repräsentant der Kirche verehrt. Da liegt es nahe, ihm das Wettermachen zu übertragen. Petrus wird zudem als Wächter des Himmels und Schlüsselträger des Paradieses, also des Himmelreiches, angesehen. In vielen Kulturen und Geschichten wird ihm somit die Kontrolle über das Wetter zugeschrieben. Das führt dazu, dass Menschen ihm die Schuld geben, wenn das Wetter nicht so ist, wie sie es sich wünschen.

Wie schön wäre es, wenn …

Diese Überlieferungen sind oft humorvoll gemeint und spiegeln die menschliche Neigung wider, für unvorhersehbare Naturereignisse eine Person oder Figur verantwortlich zu machen. Das taten schon die Menschen, die seit der Antike an Jupiter glaubten, insbesondere in der römischen Mythologie. Jupiter war der Hauptgott der römischen Religion und wurde als Gott des Himmels und des Donners verehrt. Seine Anbetung begann etwa im 6. Jahrhundert vor Christus. Sie erreichte ihren Höhepunkt während der römischen Republik und des römischen Kaiserreichs. Es ist damals wie heute eine Art und Weise, mit der Unberechenbarkeit des Wetters umzugehen. So ist und bleibt das Wetter Chefsache und lässt sich zum Glück noch nicht manipulieren, regeln, delegieren oder gar befehlen. Das ist ein Dilemma par excellence, denn wie schön wäre es halt doch, wenn …

Den Chef fragen

Zumindest habe ich Petrus meinerseits schon eine Atempause gegönnt, denn hier in Gais lässt es sich wunderbar leben: Die Luft, die Sonne, die Temperatur und der Säntis sind unvergleichbar einzigartig genial und die Lebensqualität ist äusserst attraktiv. Sollte es uns trotzdem hin und wieder ein Bedürfnis sein, ein bestimmtes Wetter zu bestellen oder in Auftrag zu geben, dann bitte treu weiter an Herrn Petrus. Er wird es bestimmt doch noch, vielleicht, eventuell oder ziemlich sicher richten. Bei gewissen Nebenwirkungen sowie Risiken fragen Sie nicht Ihren Arzt oder Apotheker, sondern wenden Sie sich direkt an den Chef höchstpersönlich: Gott, den Vater im Himmel!

Franziska Heigl, Religionspädagogin Teufen Bühler Gais

Veröffentlichung: 5. November 2024

Künftig abends in die Kirche?

1. November 2024 Keine Kommentare

In vielen Pfarreien wird die Gottesdienstgemeinde zunehmend kleiner. Gefragt sind neue Gottesdienstformen und ‑zeiten. Pfarreien im Bistum St. Gallen wagen deshalb jetzt neue Wege.

Es ist längst kein Geheimnis mehr: In vielen Pfarreien wird die Gottesdienstgemeinde immer kleiner. Hinzu kommen nicht selten personelle Engpässe. Vor allem Priester fehlen. Wie künftig genügend Eucharistie feiern? Dies stellt die Pfarreien zunehmend vor ein Problem. «Wir alle merken, dass es so nicht weitergehen kann. Einfach zusehen und abwarten ist für uns keine Alternative mehr», sagt Philipp Wirth, Pfarreibeauftragter der Seelsorgeeinheit (SE) Steinerburg. Diese hat auf das aktuelle Kirchenjahr hin die Gottesdienstordnung angepasst. Die Eucharistiefeier am Samstagabend in Steinach wurde gestrichen. «Wir konnten nicht mehr alle Gottesdienste aufrechterhalten», erklärt Wirth. Genauso tönt es aus der Stadt St. Gallen. In den Pfarreien St. Georgen, Riethüsli und St. Otmar, die räumlich nahe beieinander liegen, wurde die Gottesdienstordnung ebenfalls angepasst. Seit diesem Jahr finden pro Wochenende nur noch zwei statt drei klassische Sonntagsgottesdienste statt. Eine direkte Auswirkung des Priestermangels und der immer kleiner werdenden Festgemeinde, wie die Pfarreibeauftragte Barbara Walser sagt.

Anpassungen bedürfen Mutes

Gottesdienst streichen und gut ist? Ganz so einfach ist es nicht. Wenn Zeiten angepasst oder gewohnte Feiern gestrichen werden, ist das immer auch mit Kritik verbunden. Erich Guntli, Pfarrer in der SE Werdenberg, spricht von einem Spannungsfeld. «Viele Gläubige reduzieren das kirchliche Leben auf Gottesdienstbesuche. Und der Grossteil will, wenn überhaupt, am Sonntag um 10 Uhr in die Kirche.» Anpassungen bedürften Mutes, so Guntli. Auch Barbara Walser hat ähnliche Erfahrungen gemacht. Der Sonntagsgottesdienst sei vor allem für traditionelle Gläubige noch heilig, so Walser. Sie verschweigt aber auch nicht, dass die Kirchen in ihrem Gebiet häufig ziemlich leer sind. «Manchmal predigen wir vor 20 Gläubigen. Wie soll da noch eine feierliche Stimmung aufkommen?» Walser fragt dies rhetorisch. «Es gibt eben auch viele, die andere Formen der Gemeinschaft suchen», sagt sie. Dompfarrer Beat Grögli ist in einer komfortableren Situation. Die Kathedrale St. Gallen ist eine Zentrumskirche, die Gläubige aus der ganzen Region anzieht. Trotzdem gab es auch hier Anpassungen. Nach den Sommerferien wurde die Frühmesse vom Mittwoch auf den Abend um 17.30 Uhr verlegt. Die Frühmesse vom Dienstag ist neu in der Gallus-Krypta. «Wir müssen innovativ bleiben – in den Zeiten und in den Orten. Wenn wir während der normalen Arbeitszeit Gottesdienste anbieten, schliessen wir einen grossen Teil der Gläubigen grundsätzlich und bereits von Beginn an aus. Und das wollen wir nicht», erklärt der Dompfarrer. «Die Gottesdienstzeit ist ziemlich entscheidend.»

Wieder mehr Nähe schaffen

Die Pfarreien, und mit ihnen die Gläubigen, müssen sich der veränderten Realität stellen. Die Lösung sind unter andem neue Gottesdienstformen. Wirth sieht in der notwendigen Anpassung denn auch eine Chance: «Wo etwas verschwindet, wird immer Platz geschaffen für Neues. Wir versuchen, trotz weniger Gottesdienste, näher an die Menschen heranzukommen. Mit neuen Angeboten können wir vielleicht auch jenen Gläubigen gerecht werden, die keine klassischen Kirchgänger sind.» Die Hauptfrage für ihn sei nicht, ob es künftig genügend Priester gebe, sondern: «Wie wollen wir künftig mit den Gläubigen unterwegs sein und die Gemeinschaft pflegen?» Die Menschen würden heute oft spezielle und auf sie zugeschnittene Angebote suchen, sagt auch Barbara Walser und nennt als Beispiel die Kirche Kunterbunt. Das aus England stammende, überkonfessionelle Konzept zieht in der Stadt St. Gallen die Familien in Scharen an. «Durch die Streichung der Gottesdienste haben wir Raum geschaffen für etwas, dem mehr Ausdruck und Kraft zugrunde liegt», sagt Walser. Und genau hier liegt auch für Beat Grögli der Punkt. «Die Feiern müssen kraftvoll, sorgfältig gestaltet und von einer Gemeinde getragen werden. Dort, wo kraftvoll gefeiert wird, kommen auch die Gläubigen.» Das gelte für alle Arten von Feiern, so Grögli. Er weiss, dass dies für kleinere Pfarreien nicht immer einfach ist. «Wir müssen wohl unsere Kräfte konzentrieren und uns gut überlegen, wie wir was machen.»

Alle sollen mithelfen

Die SE Steinerburg fasst die neuen Angebote unter dem Schlagwort «Kreativfeiern» zusammen, wobei diese ganz unterschiedlich sind: Eine Hungertuchmeditation während der Fastenzeit, eine «Zeuerle»-Feier, in der die Verbindung von Klang, Gemeinschaft und Gott hör- und erfahrbar wurde, eine Oster-Lager-Feuer-Feier, eine Kreativfeier mit Austausch über den Glauben und eine mit Bibelteilen. Dabei setzt die Pfarrei auf die Mithilfe vieler – alle Gläubigen dürfen Feiern vorbereiten und ihnen vorstehen. In den Pfarreien Riethüsli, St. Georgen und St. Otmar werden nun unter anderem mehr Wortgottesfeiern abgehalten. Zudem hat sich eine ökumenische Feiergruppe formiert. «Völlig selbstständig, ohne unser Zutun. Das freut uns sehr und zeigt, dass es ein Bedürfnis ist, Gemeinschaft auch ausserhalb des gängigen Gottesdienstes zu erfahren», sagt Walser. Für alle Befragten ist aber klar: Gottesdienste ersatzlos zu streichen, ist keine Option. «Es geht nicht um ein Konkurrenzdenken. Es geht darum, die Kirche zu ergänzen», sagt Erich Guntli.

Text: Alessia Pagani
Bild: Pixabay
Veröffentlichung: 1. November 2024

Trauernde begleiten

31. Oktober 2024 Keine Kommentare

Buchtipp:

Wie Trauernde in schweren Zeiten begleiten? Was soll ich tun? Was lass ich besser bleiben? Trauernde Menschen im Bekannten- oder Familienkreis können verunsichern. Natürlich gibt es kein Patentrezept, aber Hinweise für einen sorgsamen und angemessenen Umgang schon.

Christine Hubka, evangelische Pfarrerin in Wien, gibt Rat – persönlich, feinsinnig und lebensnah. Sie erklärt die Trauerphasen und räumt dem Thema Kinder und Trauer einen besonderen Platz ein. Sie gibt auch Tipps für die richtigen Worte beim Beileidsschreiben und geht der Frage nach, ob man über Tote nur Gutes reden darf. Kurze Berichte von Betroffenen veranschaulichen das höchst individuelle Erleben dieser schwierigen Zeit.

Christine Hubka war nach ihrem Studium der evangelischen Theologie Religionslehrerin, später Pfarrerin in Traiskirchen, wo sie den evangelischen Flüchtlingsdienst gründete. Sie hatte Lehraufträge an der Pädagogischen Akademie sowie an der Universität Wien und bis zu ihrer Pensionierung Pfarrerin in Wien, wo sie auch Sterbende und deren Familien im Hospiz am Rennweg begleitete. In der Pension ist sie als Gefängnisseelsorgerin tätig. Hubka hat mehrere Kinderbücher verfasst und ist Preisträgerin des Bruno-Kreisky-Menschenrechtspreises.

Christine Hubka: Mehr als Beileid — so können wir Trauernde in schweren Zeiten begleiten

Tyrolia, ISBN 978–3‑7022–4212‑1, 160 S., im Buchhandel erhältlich

Text: Stephan Sigg

Bild: zVG

Veröffentlichung: 31. Oktober 2024

News